« جلس » : فعل لازم اتصل بهاء المصدر وتقدير الكلام : جلست هذا الجلوس ، ومثل قوله تعالى : وَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ « 1 » حيث اتصلت « الهاء » بالفعل « ليظلمهم » المتعدّي . هاء المفعول به اصطلاحا : هي التي تعود على اسم سابق غير مصدر وغير ظرف ، فتكون علامة الفعل المتعدّي ، كقوله تعالى : فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً « 2 » وتسمّى أيضا : هاء ضمير المصدر . هاء النّدبة اصطلاحا : هي الهاء الزّائدة التي تقع بعد ألف النّدبة في الاسم المندوب مثل : « وا عمراه » « وا حسرتاه » ، « وا زيداه » . هاء الوقف اصطلاحا : هاء السّكت ، وتكون في ثلاثة مواضع : 1 - في الفعل المعتل الذي حذف آخره لتقدّم حرف الجزم عليه ، مثل : لم يرمه وكقوله تعالى : فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ أو الذي حذف آخره بقصد البناء مثل : « ارمه » ، « اخشه » . وكقوله تعالى : أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ « 3 » أو إذا بقي الفعل على حرف واحد في صيغة الأمر ، مثل : « فه » من الأمر « ف » من وفى ومثل : « قه » من الأمر « ق » من « وقى » . ومثل « عه » من الأمر « ع » من « وعى » . 2 - في « ما » الاستفهاميّة المجرّدة التي يجب حذف ألفها عند اتصالها بحرف الجرّ « في » ، مثل : « فيم » فتقول : « فيمه » أو ب « الباء » ، مثل : « بم » ، فتقول : « بمه » أو « اللّام » ، مثل : « لم » فتقول : « لمه » ، أو إذا كانت « ما » مجرورة بالإضافة ، مثل : « م كتبت » والتقدير : « كتابة م » . أي كتبت صفة أية كتابه ، ومثل : « جئت لمه » . ومثل : « تتكلّم عمّه » وكقوله تعالى : عَمَّ يَتَساءَلُونَ « * 1 » في قراءة من قرأ بهاء السّكت . 3 - كل كلمة مبنيّة دائما ولم تشبه المعرب ، مثل : « هو » فتقول : « هوه » و « هي » ، فتقول : هيه ، وكقوله تعالى : ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ « * 2 » وكقول الشاعر : إذا ما ترعرع فينا الغلام * فما إن يقال له من هوه الهاءات هي ذات التّسميات المختلفة الاصطلاحية : الهاء الأصلية ، هاء البدل ، الهاء الزّائدة ، هاء السّكت ، هاء الضّمير ، هاء المصدر ، هاء المفعول به ، هاء النّدبة ، هاء الوقف . ها تأتي على ثلاثة أوجه : الأول : هي اسم فعل أمر بمعنى « خذ » ولها لغات كثيرة منها : « ها » بالألف الممدودة و « هاك » بالألف الممدودة مع « كاف » الخطاب ، و « هاء » بالهمزة بعد الألف . و « هاؤم » بالهمزة مع ميم الجمع وقد تستغني « الهاء » التي بالألف الممدودة عن كاف الخطاب فتتصرّف كتصريف الكاف ، فتقول : « هاء » للمذكّر و « هاء » للمؤنّث و « هاؤما »

--> ( 1 ) من الآية 4 من سورة العنكبوت . ( 2 ) الآية 3 من سورة النّصر . ( 3 ) من الآية 90 من سورة الأنعام . ( * 1 ) من الآية 1 من سورة النبأ . ( * 2 ) من الآيتين 28 و 29 من سورة الحاقة .